年幼时记忆中的清明扫墓是家族大事，在外地的伯父、叔父堂兄弟们都要赶回来，中午吃过润饼，大家携带锄头、镰刀、金纸、香烛和祭品，浩浩荡荡出发前往村郊的墓仔埔，大家奋力把一年来杂草棘木覆盖的墓头清理干净，露出墓碑上“漳浦”两个大字，和亡者的名讳。我总好奇的四处张望，附近墓碑上还有写着漳州、同安等字，父亲说：那是祖先在唐山的祖籍。而村中同姓人家各自形成聚落，祖籍大都来自漳州、漳浦等地。

　　有一天，无意间在父亲事务桌的大抽屉中发现一本年代久远的家谱，从不同的字迹分析应经过几代人的手笔，从正德年间的先祖记载到祖父这一代。崇祯末年由漳州府漳浦县浮南堡二十三都董国社渡台，始在大穆降，再徙大排竹庄。这是我第一次清楚看到宗祠中神龛里写着杨氏历代祖先的真正名讳，他们的生命史真实的存在过。

　　2006年暑假我因到厦门大学做研究之便，兴起探访祖谱上那个原乡的念头，抄了地名，心想漳浦离厦门不远，利用一两日的空档前往应是可行的。当我询问几位住在漳浦的朋友“浮南堡”在哪里？他们都没有听过这个地名，查了漳浦的地图也没看找不到，这可能是古地名，到图书馆查旧方志，也无所获。刚好新认识的福建师大毕业生小柯热情邀我假日同回漳浦，询问当地的耆老，或许可以找到蛛丝马迹；即使没找到浮南堡，也可顺便看看漳浦，毕竟祖先渡台已是三百多年前的事，加上1949年后两岸隔绝将近四十年，宗亲中也没听说谁回去寻根过。

　　和小柯搭上往漳浦的巴士，出了城镇沿途所见大多是石山，少见到大片的绿野平畴。遥想当年先祖要在这片临海的石山间讨生活是多么不易，当冒着九死一生渡过黑水沟，初见广袤的嘉南平原是如何欣喜欢腾！小柯家在漳州市区卖水果，街坊邻居都来看我这个独自从台湾来做研究顺便寻根的人，异口同声的说：“你不像台湾来的！”因为他们见到台湾来的人大都穿金戴银衣着华丽，看来我刻意朴素，入境随俗是成功的，虽然脚上那双气垫鞋还是泄了底，引起他们的兴趣。

　　隔日走入百年来湮没在寻常百姓家的赵宋皇族后裔赵若和的赵家堡，只有易服换姓才能避人耳目，在元人的铁蹄杀伐中残存。虽然放下皇族的矜贵华丽，隐身村野，但是赵家堡中还是处处可见伏笔，“完璧楼”有归赵的渴望，后院池塘的亭桥有汴京的缅怀追忆。穿梭在一落落井然有序，低调中仍见其大格局的房舍，听着宗祠中老者谈着旧皇孙的故事，猛然想起故乡村中六顺宫奉祀杨府元帅杨六郎，杨家将与赵宋朝廷关系密切，或许赵老先生知道浮南堡在哪里，结果还是令人失望，不过他指引一条迷津，佛潭有许多杨姓人家，或许可以到那里打听消息。小柯请司机带我们前往佛潭，二十分钟不到的车程，经过佛潭桥，先锋山顶的佛头映入眼帘，随意问个路人就将我们指引到杨氏祖庙。祖庙的宗亲找来编撰《漳浦佛潭杨氏渊源考》一书的杨振芳先生，马上解答我遍寻不着浮南堡的疑惑，浮南就是佛潭的旧地名，入村所见的佛潭桥旧名浮南桥，音近之变。没想到踏破铁鞋无觅处，就在我即将放弃时，轻易的得来。热心的振芳先生赠我祖谱，并说明佛潭杨氏宗族的来龙去脉：国舅杨亮节是皇太后杨淑妃之弟，在元兵的追杀之下护送淑妃和幼主南奔，因其三子杨世隆染病寄养在佛潭村农家，没有随亮节公渡海避居金门。世隆公就是杨氏佛潭的开基祖，因此我的家谱除了上溯到佛潭杨氏，还可以上推到开封天波杨府，原来我们是杨家将的后代。这个新发现让我兴奋不已，当晚返回住处迫不及待的拨电话向父亲报告，也在返台后将《漳浦佛潭杨氏渊源考》带回乡里，开启后来亲族返祖庙寻根之旅。

　　作者：杨淑娟