牛津字典年度关键字出炉，自拍（Selfie）雀屏中选。想必，不只全球多数人心有戚戚焉，台湾感受尤深。因为从起居到食衣住行，台湾人几乎无所不自拍，自拍俨然成了台湾最神圣的生活仪式。

　　对此，台湾立报22日社论指出，若无科技创新，自拍断无可能；若无社群网路，自拍也不会如此蓬勃。可以这么说，自拍风潮展现了一个全新的时代风貌，日新月异的科技革命所，让“我”成为主角。

　　想想老一辈，照相何等大事？而且个个还法相庄严。即便是年纪差异不算太大的上一代，碰到相机就躲的人在所多有，怎能料到现在的人们，特别是年轻人，不但爱拍，而且照相成瘾，甚至以自己入镜为荣？

　　社论说，自拍，代表了“自信”，从头到脚，从公开脸躯到私密部位，几乎一台相机或手机就能冲破所有的社会禁忌。但稍加思考，这种自信难道不带有自恋的危险？

　　说是危险，乃因当人只看到自己，而非社会关系，其实就是一种私化、退化，民主所系的公共化精神不啻如退缩的海岸线，逐渐让渡于“我的小世界”。当公共事务的讨论让位于自己与桌上那盘菜；或者即便是参与公共事物，自拍也让人像是满足了“到此一游”的在场满足感，都是值得注意的变迁讯号。

　　其中最鲜明的变迁领域过于，向来被视为理应最具公共性的媒体，如今也识大体向自拍风屈服，而且几乎是网络点击率的票房保证。这个转型意味着，虽然台湾的媒体号称已经到了资讯海量的程度，但实际上是公共议题已经愈来愈边缘，所谓资讯海量的背后，乃反衬了“新闻”何其稀少。

　　这是以“我”为中心的时代，但也是市场空前胜利的时代。资本主义的市场，即以原子化个人为预设，而自拍，不只是让原子化个人表现到极致，甚至是让人自愿接受征召成为一份子。更遑论连古典经济学家都始料未及，原子化个人居然还不是最小单位，因为到了今日，个人仍可进一步切割到脸部、胸部、臀部，样样都具有展示价值。

　　附带一提，即便自拍带来彻底以我为中心的自恋，但这个“我”也不是本真的自己，而是多半透过各种科技修饰、美化所展演的另一个“我”。其情形犹如食物香味不敌加工食品的人工香料。无怪乎，敏感的市场趋势观察者会说，自拍盛行，结果就是人人都让自己成了最出色的行销者。

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