“假”成为台湾年度字，名家与媒体解读为这一年里假事太多。台湾《中央日报》18日发表点评文章说，既知其为假，那么要求企业、台当局、“司法”迫使其返真并予处罚，则塞翁失马，这未尝不是一个“去假”的机会，譬如被验出不符安全标准的食品，已纷纷下架，现在还在制造有毒食品的企业，可以想见一定不多也不敢了。

　　然而，另有一种假，却很难除去，那便是其事本为假，但经过巧言令色，再由社会力、政治力、媒体动员，还有甘为役使的学者专家参与辩解，在假的事情上涂脂抹粉，所谓“众口铄金”，所谓“谎话说了一百遍就成为真话”，渐渐你对所信守的“真”产生动摇，或即使依然相信却没有勇气力挺，更糟糕的是人云亦云，“吾从众”去了！

　　列宁就相信“挑拨没有不成功的”。另一例是“曾参杀人”，曾参的母亲第一次听到不信，第二次听到信心动摇，第三次就逃命去了。要将真变假，假为真，在混乱的台湾，不靠价值，但凭力量，政治人物深谙个中三昧，已成为系统性的操作方式。哪怕贪污事证确凿，人赃俱获，此人反而会被歌颂是“英雄”。

　　社会中有群人称为“沉默大众”，既为“大”为“众”，理应属于多数，然大家都“沉默”，使假由真之，真由假之，他们不说话，宵小便有了颠倒真假、弄假为真的空间。孔子说：“乡愿，德之贼也。”台湾社会假事当道，是非混淆，不愿、不敢揭穿真象的“沉默大众”，岂无责任？

　　文章最后说，台湾许多政治人物是借愚弄民众而得势的，真与假，对他们而言的唯一标准，便是利益；有利便是真，无利便是假。选举快到了，大家等着过“假日子”吧！

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