二甲子前，马关条约把台湾割让给日本，从此台湾成了东亚新兴的日本帝国主义底第二个殖民地，赶上欧美诸帝国主义殖民全球的浪潮。这个源自工业革命，为销售大量商品而必需扩充市场与原料的侵略浪潮，延续到二次世界大战后才扭转过来。殖民侵略与殖民统治曾经激起被侵略、被殖民人民的普遍反抗，终于在二战后导致世界殖民体系的崩溃。

　　台湾立报11日发表社论分析说，在殖民时期，为了缓和殖民地人民的反抗，各帝国主义国家曾经采用各种对付措施。这些措施产生了一批配合殖民统治者的合作者。这样，殖民地人民的反抗对象既有外来的帝国主义，还有那些合作者。帝国主义的这些措施相当有效压制了人民的反抗，而且在殖民地摆脱帝国主义的统治之后，还继续发挥干预内政、影响外交路线，扭曲殖民历史等等作用。学者称这种现象为后殖民现象。

　　后殖民现象普遍存在于二战之后脱离殖民统治的广大国家地区，构成了冷战时期国际局势演变的重要动力。富有殖民统治经验的帝国主义国家巧妙地培养殖民时期合作者，使之成为独立后的统治阶级的重要力量，而延续了帝国主义在旧殖民地的一些特权，并继续宰制国际局势。因此，形式上摆脱殖民统治并未真正结束过去的政治压迫以及经济剥削，更未建立真正平等、民主的国际关系。换言之，帝国主义的幽灵依然徘徊在过去殖民地的上空。

　　特殊的历史条件，使得台湾的后殖民现象格外严重。最近中学教科书课纲“微调”的风波，充分说明了这点。陈水扁执政时代，台湾中学历史课的课纲对于日本殖民主义几乎看不到分析与批判、甚至还有美化殖民统治的地方，显示台湾统治阶级的后殖民迷思。最近台湾“教育部”的“微调”，招来部分民间团体的抗议。这反映台湾的后殖民现象不仅存在于统治阶级，还存在于一些民间团体。台湾社运团体多年来局面拉不开，恐怕与后殖民幽灵徘徊台湾上空有关。

　　如果对照日本政府近年来急速右倾化的现实，台湾后殖民现象的盛行就格外令人担心。安倍首相利用各种机会来进一步霸占钓鱼台、积极军国主义化、崇拜过去的战犯（祭拜靖国神社）、否定侵略历史、力图解除战后《和平宪法》对其扩军与对外发动战争的限制等等事件，表明日本企图重走“大东亚共荣圈”的帝国主义道路。真的走上帝国主义侵略道路，首当其冲的将是台湾。

　　从课纲“微调”事件，也许更需要反省：为何具有理想主义与反叛性格的民间团体竟然会落入后殖民迷失？

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