台湾“反服贸”一波未平，“反核四”一波又起。这两桩大案，一以贯之的地方，都是“神主牌”症候群在作祟。简单地说，从议题锁定的掀波造势、反对标的的刻板丑化、结论诉求的绝对窄化，甚至到意见领袖的神格化，其实无一不在利用“神主牌”的塑造，来抹杀合理客观的讨论空间。台湾《中央日报》网络报25日发表透视集文章说，长此以往，则这种病征，对于台湾的政治发展，势必将百害而无一利。

　　服贸议题的锁定，来自“向中国倾斜”的长期耳语传播；服贸协定的歪曲宣传，在反对者心中，已先判下“惟一死刑”的定谳；于是反对派的条件，几乎无可讨论，连攻占“立法院”议场，都可以合理化；而那些领导运动的学生，还变成媒体追逐的“偶像”。从耳语传播、心理宣判、造反有理，到偶像吹捧，不就是“神主牌”症候群的发病过程吗？

　　同样的，今天这些反核四的，议题锁定，为何不在更老旧的核一、核二、核三呢？核四“停停建建，安全可虞”云云，不也是另一次耳语传播、心理宣判吗？从林义雄禁食，到蔡丁贵等人企图再占“立法院”，是不是又在鼓动群众情绪呢？只是这些，对于台湾能源政策的公共辩论，乃至公民投票的机会教育，真的有帮助吗？

　　评论最后说，睁眼看看世界，是让“神主牌”症候群清醒的可能疗法。就像服贸代表了全球经贸自由化浪潮的一环，核四实在也是全球持续核能化的台湾版本。美国至今还有100多组机组在运行，日本也没有办法完全“非核”，这是全世界各国不得不然的能源选择，台湾有什么天然条件，可以逆其道而行呢？还是说，只要废了核四，让核一、核二、核三延役，就可以了呢？那不正好反证了“反核四”真只是块“神主牌”了吗?

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