台湾太阳花学运虽已撤离“立法院”，但余波荡漾，许多现象值得反思。日前民进党前“立委”林浊水即撰文指出，在这过程中面对难题束手无策的代议体制咎由自取地一再被公民踩在脚底下，“国会”被占领，“国会议员”不论蓝绿反不反核都不断被羞辱，无论做对做错被迫非道歉不可。这一切，不只将使代议体制更加虚弱化，更无担当和能力面对艰难的价值选择；更严重的是代议体制本身如再不决心做彻底的改造的话，一旦民众愈来愈相信，只有愈来愈神秘和愈激烈才足以解决问题，台湾将从“宪政�；弊呦蛱逯票览�。对此，台湾《中央日报》网络报9日发表社评指出，林浊水的忧心值得我们省思。
日前知名的《经济学人》杂志在台湾一连串街头运动后，认为“台湾前途将越来越由街头决定”。所谓旁观者清，街头运动者的兴奋或许将是台湾民主的悲哀。
最近这一连串的街头运动与以往有两大不同之处，第一个不同之处在于其对体制的挑战，甚至如林浊水所言的“羞辱”，第二个不同在于学界在背后的深度参与及影响。在“立法院”场内场外，可以看到不少学者慷慨陈词，带领学生朝否定体制的方向前进。学者参与街头，如果是把街头大学化，那是好事，因为大学是一个自由、理性、多元的学术殿堂，不会只有轻飘飘的口号，而是沉甸甸的论述。但是在“立法院”内外，那时候只有一元的声音，也就是反体制的声音，或者是以反体制为战术，来达到赢政权的目标。
事实上，我们没有看到台湾街头大学化，反而看到大学街头化。3月学运兴起之后，虽然岛内各大学开始办理各种有关服贸的座谈或论坛，但是学生们却把街头带到了大学，教授们或不敢撄其锋，或顺势媚向学生，如台大某院长有关没教好马英九的讲话，完全是一种街头语言。前一阵子台湾“中央研究院”办理研讨会，仍然看到一些拿标语抗议的现象，更让人惊讶这个街头化的风潮竟然也吹到了研究机构。这些学生或许有“恐中情结”，但他们可能不知道，他们自己也制造了恐惧。
林浊水指出，这几次街头运动有一项特质，即绝对主义与神秘主义。不论是3月学运或反核四运动，都具有绝对主义的色彩，因为只有一种声音，其它都不被容忍，甚至于网络上充斥着语言暴力。而反核四运动又因为林义雄先生的禁食而带有神秘主义的色彩。林先生的禁食过程，不仅外人无法窥其堂奥，内部也没有多少人知道，死亡的阴影更进一步催化神秘的力量。
我们必须指出，不论是绝对主义或神秘主义，都是侵蚀“民主宪政”的病毒，因为民主的天性就是多元的、世俗的。现在这两个病毒在台湾肆虐，如果任其扩散，台湾民主势将被其蚀骨化肉以致于崩解。这些街头运动自称为公民运动，以捍卫民主自居，殊不知他们已把两大病毒放到台湾民主的血液之中，真是何其讽刺。
林浊水认为台湾的代议体制本身需要做彻底的改造，否则民众愈来愈相信，只有愈来愈神秘和愈激烈才足以解决问题，台湾将从“宪政�；弊呦蛱逯票览�。我们认为，当前的问题不在于“宪政体制”，而在于对体制的认同问题。何况在这种绝对主义与神秘主义的氛围下来讨论体制改造，恐怕无法解决问题，反而制造更多问题。像林浊水有这样见识的人，就应该多站出来，揭穿绝对主义与神秘主义的恐怖面目，尤其是大学的知识分子，更应该致力于把街头大学化，这才是绝对主义与神秘主义的解药。
[责任编辑：李杰]
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