台当局“文化部”成立，作为首任“部长”的龙应台备受期待。台湾《联合报》今日发表社论分析龙应台的文化“糖水论”。社论指出，龙应台不想做一个“分糖者”，而会做一个“治水者”，因此始有“糖水论”；这也可能是岛内外许多有心人对龙应台的期望�！疤撬邸笔恰拔幕砍ぁ庇τ械乃嘉叨�，但“珍珠奶茶”或许始为“文化部长”可行的操作手册。
社论摘编如下：
台当局“文化部”开张，龙应台为首任“部长”。这是龙应台的大事，“文化部”的大事，文化的大事，台湾的大事，也是华人世界瞩目之事�！傲μā奔印拔幕俊�，会有什么答案？
别担心龙应台想得不够多，反而要担心她想得无边无际。她正在思索：怎样让文化资源真正渗透台湾7835个村落？如何充分照顾即将占据人口总数13.3％的退休人口的文化生活？如何使“个个都是珍宝”的孩子们成为创意充沛、素养深厚的人？这当然不是过去“文建会”的思维，但这是否就是未来“文化部”可能承当的角色？
可从“糖水论”谈起，龙应台说：文化犹如方糖融入水。作为一个文化思想者，这是智慧；但做为一个“文化部长”，这却是一个难题。因为，“文化部”管方糖，但管不到水。
从“糖水论”可以看出，历任的“文建会主委”，可谓都是“分糖者”，且主要只管“唱歌跳舞”的那种糖；龙应台则俨然是第一位以“治水者”自期的“文化首长”，她向来不认为文化只是“唱歌跳舞”，从十几年前做首任台北市文化局长即如此。龙应台想做怎样的“文化部长”，可从她认知“什么是文化？”探知。以下皆是她对“文化”的释义，她说：
文化是一种整体气质／品味、道德、智慧是文化的总和／文化是在刷白了的粉墙边种下一株红蔷薇／日子怎么过，就是文化／文化在形塑社会的政治和经济行为上，是一个关键元素／文化是人们眼光接触时交换的一组密码／文化使人们明白了“同胞”的意义／人是散落的珠子，文化使珠子串起来成为社会／文化将无意义的碎片组成有意义的拼图／文化是公民社会的基�。幕龆ㄎ颐茄劬λ�、耳朵所听、手所触摸、心所思虑的整体环境的美丑／文化，在大街小巷里，在市场广场上，在孩子们的教室里，在报社的编辑台上，在警察的秘密档案夹里，在城市的任何公共空间里，在我们整个呼吸、工作、睡觉、游玩、思考的生活环境中……
如果听由龙应台自己选择，她不会想做一个“分糖者”，而会做一个“治水者”，因此始有“糖水论”；这也可能是岛内外许多有心人对龙应台的期望。但是，大街小巷、教室、编辑台等处，大都皆非“文化部”的水域，也没有一位“文化部长”能让方糖融入眼睛所见、耳朵所听、手所触摸、心所思虑的一切。莫说“文化部长”，即使高于“文化部长”者也不必作此想。
“糖水论”是“文化部长”应有的思维高度，但“珍珠奶茶”或许始为“文化部长”可行的操作手册�！拔幕俊辈豢赡馨颜錾缁岜涑梢槐硐胫械奶撬�，但“文化部”却有可能让人们在原本的糖水里嚼到几粒QQ的粉圆，使其变成一杯珍珠奶茶。倘系如此，龙应台有锦绣胸襟，更是一位手工细腻的匠师。想象中，龙应台为“文化部”开天辟地，必能留下几颗珍珠粉圆应非奢想；但若只是泡了一杯泛泛的糖水，那不像是龙应台的愿望。
举例而言：倘如龙应台所说，文化不只是“唱歌跳舞”，则最Q的粉圆也许可用两岸题材；其次，龙应台曾为台北市建立街头艺人及树木保护等相关法制，这类立法皆是珍珠粉圆的配方。再者，毕竟艺文活动仍是“文化部”的祖业，在这个领域中，糖和水皆由“文化部”所管；但由于台湾的市场规模较小，像优人神鼓这类的文创产业生计问题有其先天性的困难，因此龙应台也不能搁下“分糖者”的角色。
新任伊始，大江大海的龙应台似乎展现了一种“从茄萣乡（注：台湾省高雄县西北沿海的一个乡）到全世界”的抱负，但这也许是可以向往却不可能包揽的“野心”；此时的“文化部长”已与约30年前的新锐作家不同，不能再烧“野火”，就须有剔骨去肥的刀工，与文火慢炖的动心忍性。
龙应台始终是为自己加足油的人，我们要为新添了“文化部”的台湾当局加油！
[责任编辑：张洁]
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