近日，有台湾收藏家将一批海派旗袍捐赠给上海历史博物馆，让它们回归故乡。
上海是海派旗袍的诞生地，海派旗袍也是上海海派文化的的重要象征。这件由满族旗女之袍脱胎而来的美衫，之所以出生在上个世纪二、三十年代的上海，是由上海处在中西文化交汇的风口而决定。
1927年8月7日，在上�？ǖ穆罚ń袷哦罚┚舶菜侣罚ń衲暇┪髀罚┞房�，一家名为“云裳”服装店开幕了。这家由沪上众多文人和社交名流、美术家合作的公司开启了最能体现上海女性之美的旗袍之旅。有资料说，徐志摩、周瘦鹃、胡适等社会名流都是“云裳”的股东，张幼仪、唐瑛、陆小曼等沪上名媛都是旗袍之美的引领者�；ι匣趁饕肚秤�、方雪鹄、张乐平、江小鹣都曾做过旗袍设计。叶浅予曾担任过“云裳”公司的设计师。其时，旗袍在上海风靡一时，当年上海滩的四大百货公司橱窗里陈列着旗袍，“月份牌”上更是印着身着旗袍的曼妙女性，旗袍也就成了那个时代的上海女性的象征。
上海的旗袍风，也很快地吹过海峡，成为台北女性的选择。1936年，台北京盯三丁目西侧二十三番地（大约是今博爱路52号）的缝纫店老板陈杏村，到上�？疾煅胺缑疑虾Ｌ驳钠炫壑谱�。台北的报纸追踪她的行程，对她的出发日期，乘座的船名都作报道�？疾烊芑乩�，陈杏村就在报上发表长篇文章，介绍上海旗袍的款式，为人制作旗袍。由此，她登上了一九三〇年代台湾名人录，被称为“洋装店主”、“设计师”、“流行界的先驱”。
陈杏村出身台南，1930年代到东京银座学习洋裁，1935年从东京FASHlON SCHOOL学服装设计毕业后，回台北开服装加工店。陈杏村为台北妇女制作了多少件旗袍已不得而知，但她的旗袍事业生不逢时，在日本殖民者开展的“皇民化”运动中，旗袍因是中国象征，而与其他中国文化一样被禁止。
1945年，日本战败，台湾回归祖国。10月17日，奉命接受台湾的中国军队在基隆登陆。台湾人欢欣鼓舞，许多妇女找出压在箱底的旗袍，举着旗子到基隆欢迎祖国的军队。旗袍成为了与祖国连结的文化象征。
旗袍既有满族旗女的端庄，又有受过西方文化薰陶的上海女性的婀娜。据说旗袍与旗女之袍的最大区别是旗女之袍里面是要穿裤子的，而旗袍则类似于西方的onepiece dress，里面是不穿裤子的。一件旗袍是民族融合、中西文化融合的象征。这批捐赠的旗袍多是当年上海、台北妇女的日常穿着，里面就有一件半长式旗袍与叶浅予设计的一款相近。哦，里面是否还有当年台北的“流行届的先驱”陈杏村设计制作的款式？这些旗袍哪些是上海女人穿过的，又有哪些曾经被台北女人穿着站在欢迎中国军人的基隆街头？
海派旗袍回故乡，应该是两岸交流中的一件盛事，这些旗袍，每一件都承载着某个上海或台北女人的悲欢情仇，他们或许出入过写字楼、或许目睹过主人在牌桌紧张娇笑、或者为躲避日本警察而藏入箱底。在旗袍诞生近百年后的今天，他们仍是两岸女人的最爱，一袭旗袍是女人最高贵的礼服。
台北的海派旗袍回故乡了，希望台北的女人们也穿着旗袍，带着你的先生、带着你的恋人、带着你的小主们也来上�？纯础Ｋ允嵌魑幕换阒�，这里的大楼透着大陆改革开放的风，浦江两岸的霓虹闪着娇媚的眼，在新天地的红酒与和平饭店“老克勒”们的合奏中，我们再续一段新时代的旗袍之旅。
或者，我们携手，再创一个共美两岸未来之服？你说，可好！（中国台湾网特约作者：且十）
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[责任编辑：张洁]
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