台湾热捧，朋友推荐，使不怎么看片的我也找来影碟，抽空看了一遍。个人感觉还不错，但各方的评论确有很大差异。
在台湾第45届金马奖评选中，此片获得观众票选最佳影片。生活苦闷，期待彩虹，是引起人们共鸣的原因。在复杂交错的台湾记忆文化和南北差异里，给人强烈冲击的是“本土发泄”。我看到日本人写的影评，题目是“《海角七号》为何叫我哭？”作者说此片使他哭了7次，他认为日本早已从台湾现实退场了，现在要了结的是有关苦恋的传说，或者说历史的亡灵。他引用电影里的话：我不是抛弃你，我是舍不得你。在大陆，年轻人似懂非懂，喜欢片中的现代音乐。虽然公开上映，但没有出现轰动。
为什么会有如此的反差，要说清这个问题确实很难。两岸要各自理解对方的不同历史文化现象，以此来观察民情民心变化的痕迹。从这部电影的文化取向去寻找两岸现实的感受和交集，才有意义。
大陆涉台部门和人员现在都比较了解台湾的“悲情意识”。1895年清朝割让台湾以及日据50年，是中国历史上屈辱的一页。但大陆比较关注的是台湾人民反抗日本占领及统治的史实，而很难体会到台湾脱离母体被遗弃的感受。1945年以后到国民党政权迁台，台湾人民在高压、恐怖、戒严、腐败的状况下，对来自大陆的军政人员的涌入产生反感、失望、厌恶，当时一些人的生活还不如日据时代。对比之下，使台湾的一些人对日本有爱恨交织的感觉。自认为是“国际弃儿”的台湾人希冀当家作主，盼望“出头天”。而在大陆，抗战8年，侵华日军烧杀奸淫留下的血海深仇，至今未能消失。大陆热映的电视剧《亮剑》，多少反映了这种集体记忆。两岸要认真梳理历史的本来面目，彼此理解由此产生的情感。从宏观历史观来说，包括大陆台湾在内的中华民族都应从这屈辱的一页里，获得民族融合、强本富国的动力，而不是相反。
当然，毋庸讳言，台湾经济过去长期依赖日本，文化亦受日本的影响，哈日族不乏其人。有台湾政论家认为，集体记忆和认知的被重塑，当然也使日本成了部分台湾居民不自觉的一种乡愁，《海角七号》即是这种无意识的流露。我希望这不是该电影编导者的本意，更愿意理解那是台湾乡土文化的某些因素回归台湾民间，对此情感，不妨予以包容。 （乐美真）
