干部“孝道提拔红线”好在哪？

　　山东曲阜市委书记李长胜10月22日在打造“彬彬有礼道德城市”动员大会上说：“要将孝道作为干部提拔使用的‘红线’，不孝者不得提拔重用！”这一用人标准公布后引起广泛关注，26日《广州日报》称，曲阜市委宣传部回应此事时表示，目前已经有了基本的考核标准，这一标准还在进行反复座谈和调研，然后再形成出台。

　　曲阜自定的官场提拔任用标准，或能博取多数人的好感乃至喝彩之声。这是因为，早期官场对董仲舒所说的“求忠臣必于孝子之门”笃信不疑，尽管“忠君为先”的鼓噪曾经压倒过所有伦理，但民间传统的“百善孝为先”说法历经劫波而强势未消。

　　同时，各时期普通人的生活经验，都可以验证一个“交际理论”，令这一观点一直具有很强的说服力：对养育自己的父母都对不住，这种人还能对得住谁呢？

　　其实，规定“孝道提拔红线”，不过是图虚名的折腾，醉翁之意不在酒，发动者在意的是“先进角色”和“模范象征”。

　　古时在统治者倡扬鼓励下，社会各界人士比尽孝曾比到极端，比出荒唐与梦呓。尽孝尽到丧心病狂，元代《二十四孝图》有载。然而，“举孝廉”即便成为皇朝制度，成为鲜明导向与强劲动力，社会依然疮痍满目、重病不愈。原因本是坏在根子上，而孝道、私德治不了社会腐朽之根，只会添加一些高尚名义和此名义下的腐朽事物。

　　在用人标准上显点地方性、独立性，大概和“一把手”的处事风格与个人好恶有关。2006年甘肃金昌市选干部实行“不孝敬父母”一票否决，当时的市委书记李建华说，“拿克林顿来说，背叛妻子和家庭，曝出性丑闻。按照金昌市的规定，这样的领导会被一票否决”。2010年山西河津市出台《局级领导干部选拔任用工作的暂行办法》，规定不孝敬父母者不得担任局级领导，在职的不能提拔重用；河北魏县在2008年提出了“德孝治县”的理念，而后规定提拔干部必须有父母（包括岳父岳母或公婆）出具的“德孝证明”，各单位总计建立“个人德孝行为”管理档案3600多份……

　　曲阜式的“红线”，早已红过多次，最成功者当为以“孝子”和“为民”而成名的魏县县委书记。现在我要对划过“提拔红线”的地方提问：你们那里的干部格外清廉、特别能干、特别得民心吗？

　　在任实职干部，如果不贪污腐败、不侵犯民权、不违法乱纪、不缺德少才，或者比较而言你们的干部德才与政绩考核明显胜于别处，那“红线”就是管用的，反之，比别处多一道子、添了工作量并多消耗了税款，那就是图虚名。

　　不说“考孝”之举抵触现代法治理念，也不说其操作可行与否，更不论公仆应该怎么上位，知道“孝道提拔红线”对政治清明和公仆品质并无效果这一点，就知道该不该再为“官员考孝”叫好了。