在中正纪念堂贩卖的蒋公Q版公仔日前遭无预警下架。（图片来源：台湾《联合报》）

　　中国台湾网3月3日讯　台中市长林佳龙近日大谈要重建被国民党改建孔庙的日本神社，重拾台中的城市光荣。林佳龙的学运老战友、“文化部长”郑丽君则在台北喊出中正纪念堂转型，连曾走红陈水扁时代的文创商品、蒋介石Q版公仔也遭无预警下架。民进党一边抹去国民党来台历史，一边积极恢复日本时代遗迹，前者固然走“台独史观”脉络，后者就不免引人疑问：这究竟是“台独史观”？还是“属日史观”？

　　台湾《联合报》评论称，若依“台独史观”，台湾的主人原本该是属南岛语族的台湾少数民族。然而众所周知，从荷兰人、西班牙人到日本人轮番统治，少数民族一直遭赶杀，尤以日本1895年以一纸“官有林野取缔规则”抢夺少数民族世代所拥土地，又屡屡屠杀部落最甚。然而这些血腥历史，民进党从未想“转型正义”，如今竟还歌颂起同时也屠杀汉人的日本政府。

　　林佳龙想重建的日本神社，祭的是什么神？根据史料，是大国魂命、大己贵命、少彦名命等“开拓三神”及北白川宫能久亲王。称“开拓三神”，是因他们是日本开拓国土的守护神，往往在日本开辟的（殖民）新领土成为重要祭神；北白川宫能久亲王则是1895年攻台时丧生的日本皇族、军人，后来被神格化。被殖民者竟如此追念殖民者追念到要重新神化地步，这不仅是政治上自我奴化，也是精神上的自虐狂。若身为今日当局，还带头缅怀当年杀害同胞无数的殖民政府，猛抱大腿，这不是精神错乱吗？

　　民进党高举“转型正义”大旗，却将矛头只对准国民党当局，对日本异种族则双膝跪地膜拜，这种“转型正义”与史观，不但逻辑断裂且缺乏中心思想，根本并非“台独史观”，而是自认台湾是日本的“属日史观”。林佳龙称孔庙来自国民党外来政权，应该改建恢复日本神社，正是自我奴化的最好例证。

　　也是在这种“属日史观”下，难怪日本人当年拆掉台北城墙、台北西门，至今从未有人置喙，为那些消失的清朝遗迹惋惜；也难怪少数民族近日要上凯道抗议，痛批民进党的“转型正义”是选择性的“转型正义”，只顾着将国民党多年财产移转给自己，不顾少数民族族群。

　　然而，民进党若要建构“属日史观”，显然还有很大的洞要补。光是在1895年前的台湾与日本的关连，就得再想方设法圆起。如此堕落到自认日本儿皇帝的台湾当局，也真是全球殖民史上少有。（中国台湾网 高旭）