【环球网综合报道】台南市长赖清德18日赴美演讲，再度对“亲中爱台”做出解释，强调是向中国大陆伸出友谊的手，与前领导人马英九的“倾中”不同。对此，岛内著名作家王丰认为，“亲中爱台”只是赖清德新买的一瓶古龙水，他只是暂时收起“台独”的口号，收起“台独”的旗帜，但不代表他放弃了“台独”的那颗心，更不代表他放弃了“台独”的信仰“皈依”，还有他的八田与一。赖清德的“亲中爱台”除了用来掩盖他身上的“台独”气味外，就只是一张华丽的包装纸。

　　据台湾“中时电子报”6月20日报道，赖清德至美国新泽西州演讲，席间再度谈起“亲中爱台”论，引起各界广泛讨论。他认为认为和平不是靠协议，而是透过交流合作完成，应以合作取代对抗、交流取代围堵;他表示，台湾与中国大陆文化同源，地缘位置又是利益相依，强调“亲中爱台”不仅以台湾为核心，也着墨跟中国大陆的关系。

　　王丰认为听政治人物讲话要掌握一些机锋与意在言外的可能性。仔细端详，赖清德的“亲中爱台”说，其实仍然只是一张华丽的包装纸。他的目的，显然是在包裹“台独”不可言说的内里。

　　例如赖清德说：“不管是两蒋时代还是李登辉、陈水扁时期，两岸政策都不够完整，唯有‘亲中爱台论’是以台湾为核心，并著墨与中国大陆的关系。”王丰表示赖清德说的“以台湾为核心”，这和李登辉时代提出的“经营大台湾，建立新中原”有什么不同呢？李登辉也向他的同好强调“以台湾为核心”，结果呢？“两国论”出炉了。“台独”教父诞生了。

　　其二，赖清德提出“亲中爱台”论述，不只以台湾为核心，也著墨与中国大陆的关系。再度强调是以台湾为核心，对此，王丰质问，这一点能印证赖清德脱离了“台独”的基本论述框架吗？跳脱了“台独”的基调吗？

　　其三，赖清德说“过去两蒋时代是‘反中’，马英九时期是‘倾中’两者都没有著墨台湾地位。”这更是说明赖清德这位医学院毕业生果然没把近代史读好，或者说他近代史根本不及格。

　　请问两蒋何曾“反中”？蒋介石曾说，“反攻复国”、建设台湾，何来‘反中’？”台湾被两蒋视为“复兴基地”怎么会不著墨台湾的“地位”？两蒋不是著墨“台独”的“台湾地位”那是百分百正确的。但若赖讲的两蒋“反中”，那是要笑掉历史学者大牙的。

　　其四，赖清德说台北市长柯文哲的“友中”、台中市长林佳龙的“知中”、桃园市长郑文灿的“和中”与高雄市长陈菊的“和平发展”都在他的论述里。这更印证了赖清德的浑水摸鱼、鱼目混珠的手法，其“亲中”能够说明比“友中”、“知中”、“和中”高明到哪里？哪一点能证明“赖式亲中”可以有别于上述绿系政治人物的“台独”论述，而真正洗心革面和台独说“拜拜”了。

　　所以，不论远观、近看，赖清德仍未显现他的意识型态“皈依”有了明显转变的迹象，仍然逃不出政治操作的痕迹。他只是暂时收起“台独”的口号，收起“台独”的旗帜，但不代表他放弃了“台独”的那颗心，更不代表他反弃了“台独”的信仰“皈依”。王丰认为“亲中爱台”只是赖清德的一瓶古龙水，用来掩盖他身上的“台独”气味而已。